فاستقلّوا ، فساروا لا أعلم أساروا بعد أو حلّوا ، وعند النّوى يكذبك الصّادق « 1 » . [ 787 ] - عند الشّدائد تذهب الأحقاد . أي إذا وقعت شدّة تعمّ ذهبت الأحقاد وتآزروا على دفعها . [ 788 ] - عند جفينة الخبر اليقين . وفي أمثال المفضّل : « عند جهينة » وجفينة : اسم خمّار ، وأصله أنّ رجلين اجتمعا عنده فسكرا ثمّ تواثبا ، وكان بينهما رجل يصلح فقتله أحدهما ، فأخذ أهل القتيل الرّجلين ، فقال الحاكم بينهما : ارجعوا إلى جفينة فعنده الخبر اليقين من قتله ، أهو هذا أو هذا ؟ وأوّل البيت « 2 » : [ الوافر ] تسائل عن أبيها كل ركب * وعند جفينة الخبر اليقين [ 789 ] - عاد غيث على ما أفسد البرد . أي أصلح المطر من الكلأ ما أفسده البرد بتحطمه . [ 790 ] - عيّر بجير بجره نسي بجير خبره . يقال لمن عاب إنسانا بما هو عليه . [ 791 ] - عدا القارص فحزر . أي تفاقم الأمر . وأصله في اللّبن يحذي « 3 » اللّسان ، ثمّ يحمض فلا يشرب .

--> ( 1 ) زادت كتب الأمثال عبارة : « وأحرز مولاه مال الذي بايعه وأهله » . وقال الزمخشري : يضرب فيمن يعرف بالصّدق ثم يحتاج إلى الكذب . [ 787 ] - المستقصى 2 / 168 . قال الشاعر : نخلت له نفسي النّصيحة إنّه * عند الشّدائد تذهب الأحقاد [ 788 ] - أمثال أبي عبيد 201 ، الفاخر 126 ، جمهرة الأمثال 2 / 44 ، الوسيط 120 ، فصل المقال 295 ، مجمع الأمثال 1 / 399 و 2 / 3 وفيه : « جهينة . . » ، المستقصى 2 / 169 ، نكتة الأمثال 125 ، وفيه « جهينة » تمثال الأمثال 474 ، اللسان ( جفن ، جهن ) . ( 2 ) البيت ضمن قصيدة من ثمانية أبيات منسوبة للأخنس الجهنيّ في المستقصى 170 . [ 789 ] - أمثال أبي عبيد 220 ، جمهرة الأمثال 2 / 83 ، مجمع الأمثال 2 / 18 ، المستقصى 2 / 155 ، نكتة الأمثال 137 ، اللسان ( خبل ) ، وفيها جميعا بإسقاط ( البرد ) . ويضرب للرجل يحسن بعد الإساءة . [ 790 ] - أمثال أبي عبيد 74 ، جمهرة الأمثال 2 / 38 ، فصل المقال 93 ، مجمع الأمثال 2 / 8 و 321 ، بإسقاط ، « نسي بجير خبره » ، المستقصى 2 / 175 ، نكتة الأمثال 31 ، العقد الفريد 3 / 88 ، اللسان ( بجر ) . بجير وبجره : اسما رجلين ، وقيل : إن بجير تصغير أبجر وهو الناتئ السّرّة . [ 791 ] - أمثال أبي عبيد 342 ، جمهرة الأمثال 2 / 55 ، فصل المقال 470 ، مجمع الأمثال 2 / 21 ، المستقصى 2 / 158 ، نكتة الأمثال 213 ، اللسان ( حزر ، قرص ) . ( 3 ) يحذي : يقرص . وحزر : تناهى في الحموضة .